به نقل از «خبرگزاری صدا و سیما»

نماز رازی دارد آن را ترک نکن +فیلم

تاریخ انتشار: ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۶۴۳۹۵۲

به گزارش گروه وبگردی خبرگزاری صدا و سیما، برخی تا ناملایمات زندگی به آنها فشار می آورد با خدا قهر می کنند و نماز را که یکی از مهمترین تکالیف دین است ترک می کنند.

به هر میزانی که صفات پروردگار را در خودمان ایجاد کنیم به همان اندازه هم به خداوند نزدیک می‌شویم؛ این معنای قرب خداوند متعال است که در نماز هم بعضی از این صفات پروردگار آمده است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

نماز بهترین اعمال دینی است که اگر قبول درگاه خداوند عالم شود، عبادت‌های دیگر هم قبول می‌شود.
اگر پذیرفته نشود، اعمال دیگر هم قبول نمی‌شود؛ همان طور که اگر انسان شبانه روز پنج نوبت در نهر آبی شست و شو کند، آلودگی در بدنش هم نمی‌ماند، نماز‌های پنج گانه هم انسان را از گناهان پاک می‌کند.
سزاوار است که انسان نماز را در اول وقت بخواند و کسی که نماز را سبک و پست بشمارد، مانند کسی است که نماز نمی‌خواند لذا انسان باید موافق باشد که به عجله و شتاب زدگی نماز نمی‌خواند و در حال نماز به یاد خدا و با خضوع، خشوع و وقار باشد.
فلسفه و اهمیت و جایگاه نماز در دین مبین اسلام چیست؟
خداوند فرموده نماز بخوانید تا پاک شوید، پس یکی از فلسفه‌های نماز پاکی است، «إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى‏ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَر» یعنی نماز انسان از فحشا و منکرات باز می‌دارد.
انسان به دلیل طبیعتی که دارد آلوده به خشم، شهوت، غضب و دروغ می‌شود لذا خداوند برای پاک شدن از این آلودگی‌های اخلاق بندگان خود را دعوت به نماز و مناجات با خود کرده است.
فلسفه دیگر نماز رشد انسان است با توجه به اینکه انسان در مسیر کمال است لذا نماز مرکبی است که از آن تعبیر به نردبان و معراج شده است که برای نزدیکی به پروردگارش باید بخوانند.
قرب پروردگار یکی دیگر از فلسفه‌های نماز می‌باشد.

قرآن کریم می‌فرماید سجده کن و به خداوند نزدیک شو.
نزدیکی پروردگار هم نزدیکی از نوع فیزیکی نیست.
پیامبر اکرم (ص) فرمودند «تخلق به اخلاق الله» یعنی اخلاق و ویژگی‌های خداوند را در خودتان ایجاد کنید بدین معنا که پرودگار مهربان است مهربان باشید،

خلاق است مبتکر باشید، غافر است از خطا‌های دیگران گذشت کنید؛ بنابراین به هر میزانی که صفات پروردگار را در خودمان ایجاد کنیم به همان اندازه هم به خداوند نزدیک می‌شویم؛ این معنای قرب خداوند متعال است که در نماز هم بعضی از این صفات پروردگار آمده است.
نماز جماعت چه جایگاه و اهمیتی در دین اسلام و بین مسلمانان دارد؟

اصل نماز، نماز جماعت است.
در صورتی که اضطرار باشد باید نماز را فرادی خواند، چون در نماز جماعت همفکری، همکاری، همدلی و همدردی نهفته است و افراد می‌توانند از طریق نماز جماعت مشارکت فکری، روحی، عاطفی، اجتماعی و فرهنگی داشته باشند.
اقامه نماز جماعت باعث آگاهی افراد از مشکلات و گرفتاری‌های یکدیگر شده و در نهایت تصمیم به حل مشکلات گرفته می‌شود.
بر همین اساس نیاز است که افراد جامعه اهتمام بیشتری نسبت به برپایی نماز جماعت داشته باشند.
چرا در دین مبین اسلام تاکید به نماز خواندن شده است؟
به این دلیل است که انسان منهای خداوند یعنی زباله، حدیثی داریم که می‌فرماید وقتی یک نفر در جمعی به یاد خداوند است همانند تک درختی در کویر می‌باشد یعنی سرسبزی و خرمی انسان در سایه رشد و نمو و ارتباط با مبدا است؛ مثلا لامپ سوخته دیگر قابلیت انعکاس و دریافت نور را ندارد اینجا نیز مبدا نور، پروردگار است.
الله نور السموات والارض یعنی همه موجودات نورشان را از الله می‌گیرند. در واقع نماز همان اتصال به مبدا نور که خداوند است، می‌باشد در صورتی که این ارتباط قطع شود، جایش زباله دان است.
زباله دان پروردگار هم جهنم است. از جهنمی‌ها می‌پرسند چرا به جهنم آمدی می‌گویند ما اهل نماز نبودیم و اینکه چرا در اسلام تا این اندازه به نماز تاکید شده است به این دلیل است که اگر انسان از خداوند جدا شود، بی هویت و در یک بیابانی حیران و سرگردان است؛ بنابراین خداوند از روی مهر و محبت خود این مسیر را باز کرده که ما به سمت آن حرکت کنیم.
خداوند چه نیازی به نماز ما دارد؟
این سوال توسط دانش آموزان زیاد مطرح می‌شود. از یکی از دانش آموزان سوال کردم که چرا خداوند را دوست داری پاسخ داد، چون خداوند چشم، گوش، زبان، دست و پا به من داده است و من به او گفتم آیا دوست داری چیز‌های دیگری هم به تو بدهد پاسخ داد بله، جواب دادم معنای نماز خواندن ما این است که خدایا من لایق چیز‌هایی هستم که به من دادی پس باز هم بده.
مثال دیگر اینکه وقتی هدیه‌ای به کسی می‌دهی اول تشکر می‌کنند. آیا هدیه دهنده نیازی به تشکر وی دارد، خیر معنایش این است که من ادب دارم، من لیاقت دارم، بعد از این هم به من هدیه بده. معنایش این نیست که هدیه دهنده نیازمند است بلکه منظور ادب ماست.
آیا نمی‌شود خداوند را به گونه دیگری عبادت کرد؟
از هزاران راه می‌توان با معبود خود ارتباط برقرار کرد، اما خداوند میان این هزاران راه فریضه‌ای به نام نماز را تعریف و پیشنهاد کرده است که از این طریق با وی ارتباط برقرار کنیم ما در ۲۴ ساعت ۲۳ و نیم ساعت با شیوه‌های مختلف با پروردگار خود در ارتباط هستیم مثلا دست بی نوایی را می‌گیریم، خوش اخلاقی می‌کنیم و یا شاداب هستیم همه این‌ها باعث جلب رضایت پروردگار متعال است.
ولی خداوند یک فریضه مهم به نام نماز را نه به خاطر نیاز خود بلکه برای رشد ما قرار داده است و می‌فرماید این تاثیرات روحی، روانی و عاطفی زیادی برای انسان دارد؛ ضمن اینکه اختیار هم به بندگان خود داده و می‌فرماید می‌خواهی بخوان و می‌خواهی نخوان؛ اگر رضایت من را می‌خواهی بخوان.
بعضی از این افراد می‌گویند من با خواندن و اشک ریختن شعر حافظ با خدای خود راز و نیاز می‌کنم؛ ایرادی ندارد بخوانید، ولی ما در قرآن کلمه‌ای به نام مناسک جمع منسک داریم یعنی شکل عبادت (ارنا مناسکنا) حضرت ابراهیم (ع) از خداوند خواهش می‌کنند که شکل عبادت را به ما یاد بده؛ تو پروردگار ما هستی، تو توانای بی انتها هستی به ما یاد بده چگونه تو را پرستش کنیم خداوند هم یاد داده در این زمان‌ها به این شکل و با این زبان او را ستایش کنید؛ این شیوه نماز مورد پسند پروردگار است.
بی توجهی و سستی به نماز چه آثار و تبعاتی به همراه دارد؟

بی توجهی به نماز یعنی قهر کردن با خداوند. حجت الاسلام قرائتی می‌فرماید اگر ما با خورشید قهر کنیم و پشت خود را به خورشید کنیم چه می‌شود؟ خانه ما تاریک می‌شود؛ در واقع بی توجهی به نماز، زیر سوال بردن آن و ترک و مسخره کردن نماز یعنی پشت کردن به خورشید؛ پس نماز یعنی روشنایی، شادابی، رشد و نمو و خوشبختی به همین دلیل مبدا تمام چیز‌هایی که ما دنبال آن در زندگی هستیم، خداوند است.
بیشتر بخوانید:مسجد همان خانه یار است+فیلم

برخی افراد در زندگی به دنبال دارایی هستند، بعضی‌ها به دنبال توانایی و برخی هم به دنبال دانایی هستند پس سرچشمه همه این‌ها نزد پروردگار متعال است.

سخنان حجت الاسلام رفیعی درباره نماز

کد ویدیو دانلود فیلم اصلی

منبع: شبستان

منبع: خبرگزاری صدا و سیما

کلیدواژه: سبک زندگی اسلامی صفات پروردگار نماز جماعت

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.iribnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرگزاری صدا و سیما» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۶۴۳۹۵۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

رییس هیات اجرایی سی‌امین جشنواره علوم پزشکی رازی منصوب شد

به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از وزارت بهداشت، دکتر بهرام عین اللهی، وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی در حکمی، دکتر یونس پناهی، معاون تحقیقات و فناوری وزارت بهداشت را به عنوان «رییس هیات اجرایی سی امین جشنواره تحقیقات و فناوری علوم پزشکی رازی» منصوب کرد.

در این حکم آمده است:

دکتر یونس پناهی

معاون تحقیقات و فناوری وزارت بهداشت

«نظر به توانمندی های علمی و اجرایی جنابعالی، به موجب این ابلاغ، به عنــوان نایب‌رییس شــورای‌عالی و رییس هیأت اجرایی سی امین جشنواره تحقیقات و فناوری علوم پزشکی رازی منصوب می شوید تا ضمن راه اندازی دبیرخانه جشنواره مذکور در آن معاونت، تدبیر سازوکار اجرایی، انتصاب دبیر جشنواره و سایر اقدامات مورد نیاز را پیگیری و عملیاتی کنید.

امید است با توجه به تجربیات ارزشمند و درایت جنابعالی، شاهد برگزاری هر چه با شکوه تر این دوره از جشنواره، با رویکرد توسعه تحقیقات مسأله محور و رعایت عدالت و شفافیت در فرآیندهای ارزیابی و اجرایی باشیم.»

کد خبر 6093038